ST. PAUL, Minnesota (OSV News) — Les pèlerins des quatre routes du pèlerinage eucharistique national se rapprochent d’Indianapolis, le groupe parcourant la route mariale du nord étant arrivé dans l’Indiana le 1er juillet. Les pèlerins des trois autres routes entreront dans l’État la semaine du 7 juillet avant de converger vers sa capitale avant le Congrès eucharistique national, du 17 au 21 juillet.
« C’est vraiment chouette qu’ils se concentrent sur leur destination finale », a déclaré Will Peterson, président de Modern Catholic Pilgrim, l’association à but non lucratif basée au Minnesota qui a dirigé l’organisation du pèlerinage eucharistique national. « C’est difficile à croire. »
Au cours de leurs quatre itinéraires, les pèlerins ont passé le Jour de l’Indépendance à Michigan City et St. John, dans l’Indiana, à Cincinnati, à Jefferson City, dans le Missouri, et à l’abbaye de Gethsémani à Trappist, dans le Kentucky, qui abritait le moine, mystique et écrivain influent, le père Thomas Merton, de 1941 jusqu’à sa mort en 1968.
Au cours de la semaine précédente, les pèlerins des quatre routes ont parcouru 10 diocèses. Les pèlerins de la Route mariale du nord ont zigzagé à travers l’archidiocèse de Chicago, ouvrant leur séjour au séminaire Mundelein avec une procession, une adoration et une messe pour les jeunes, et terminant par une messe à la cathédrale Holy Name du centre-ville avec le cardinal Blase J. Cupich. Deux arrêts récents ont mis en évidence la diversité au sein de l’Église catholique, avec une liturgie du 30 juin célébrée par l’évêque Mar Joy Alappatt à la cathédrale de rite syro-malabare de Bellwood, avant de traverser le diocèse de Gary, dans l’Indiana, où les pèlerins ont assisté à l’adoration à l’église catholique byzantine St. Mary à Whiting le 1er juillet. Le 5 juillet, les pèlerins de la Route mariale devaient entrer dans le diocèse de Fort Wayne-South Bend, dans l’Indiana, et passer deux jours à l’Université de Notre Dame.
Les pèlerins de la route sud de Saint Juan Diego ont traversé le diocèse de Nashville, Tennessee, du 25 au 30 juin et le diocèse d’Owensboro, Kentucky, du 30 juin au 3 juillet. Ils sont entrés dans l’archidiocèse de Louisville, Kentucky, le 4 juillet, avec leur visite nocturne à l’abbaye de Gethsémani.
Sur la route occidentale de St. Junipero Serra, les pèlerins ont passé du 25 au 29 juin dans l’archidiocèse de Kansas City au Kansas ; du 29 juin au 1er juillet dans le diocèse de Kansas City-St. Joseph, Missouri, et du 1er au 5 juillet dans le diocèse de Jefferson City, Missouri. Ils ont prévu d’entrer dans l’archidiocèse de St. Louis le 5 juillet, où ils passeront deux jours avant de continuer vers le diocèse de Belleville, Illinois, le 7 juillet.
Sur la route orientale de Sainte-Élisabeth Ann Seton, les pèlerins ont passé du 24 au 30 juin dans le diocèse de Columbus, Ohio, et du 1er au 8 juillet dans l’archidiocèse de Cincinnati.
À la mi-juin, les 30 pèlerins perpétuels – des jeunes adultes parcourant l’intégralité des itinéraires – ont marqué la moitié du chemin du pèlerinage de huit semaines, qui a débuté le week-end de la Pentecôte du 18 au 19 mai à Brownsville, au Texas, à New Haven, dans le Connecticut, à San Francisco et à la source du fleuve Mississippi, dans le nord du Minnesota.
Sur la route du sud de Saint Juan Diego, le cap s’est déroulé sans grande fanfare, ont indiqué les pèlerins, mais une retraite de trois jours au sanctuaire du Très Saint Sacrement à Hanceville, en Alabama, s’est avérée un répit bienvenu. Les pèlerins des quatre routes ont fait une retraite de plusieurs jours à mi-chemin du pèlerinage.
« La mi-chemin a été fascinante, car nous avions l’impression d’avoir marché pendant une journée et pendant 10 ans en même temps », a déclaré Charlie McCullough, pèlerin perpétuel sur la route Juan Diego, lors d’une conférence de presse le 26 juin. « Chaque jour, lors d’un pèlerinage, il y a cette tension entre les choses qui bougent très vite, mais aussi le fait d’être constamment dans le moment présent. Et cela fait que tout semble si long. »
« En ce qui concerne l’équipe (de la route du sud), je pense que l’attitude générale était la suivante : nous étions très satisfaits de la première moitié du pèlerinage », a-t-il poursuivi. « Nous étions très satisfaits et joyeux, mais nous désirons aussi davantage. Nous voulons continuer à marcher avec le Seigneur et à rencontrer des gens, et même si nous nous heurtions à un mur d’épuisement, nous voulons continuer à nous déverser et à visiter le peuple du Seigneur et à continuer à le leur apporter. »
Les pèlerins se rassembleront à Indianapolis le 16 juillet pour la messe à St. John the Evangelist, une paroisse historique du centre-ville adjacente au Lucas Oil Stadium et au Indiana Convention Center, les lieux de rendez-vous du Congrès eucharistique national. La paroisse prévoit d’accueillir l’adoration eucharistique tout au long du congrès, faisant ainsi office de « centre spirituel » selon les organisateurs de l’événement. Le lendemain, les pèlerins perpétuels défileront dans le Lucas Oil Stadium dans le cadre de l’événement d’ouverture du congrès.
À moins de deux semaines de la fin du pèlerinage, Peterson a déclaré avoir été étonné dès la première semaine du nombre de catholiques qui se sont joints aux nombreuses processions eucharistiques.
« Je ne pense pas que j’étais préparé à la façon dont le public réagirait aux cortèges publics et à ce que cela signifierait », a-t-il déclaré.
« Même au cours de la première semaine au Minnesota, j’ai entendu environ 200 personnes se présenter à une procession dans une ville de 150 habitants, et cette réaction a été immédiate », a-t-il poursuivi. « Je ne m’attendais pas à ce qu’un prêtre équipe un camion comme un véhicule de procession eucharistique dans l’Oregon. Et puis, dans l’Idaho, j’ai découvert qu’un paroissien, sans même vraiment consulter qui que ce soit, avait transformé son semi-remorque en plate-forme sur laquelle l’évêque et les premiers communiants pouvaient monter. La façon dont les gens eux-mêmes se sont approprié l’événement a été incroyable et une leçon d’humilité, car cela a rendu cela possible. »
Peterson a déclaré avoir été particulièrement touché par la visite des pèlerins de la Route Seton le 28 juin à l’établissement correctionnel de Pickaway à Orient, dans l’Ohio, pour une messe et une procession. La visite comprenait également des confessions et une adoration eucharistique.
« Jésus est vraiment partout, a-t-il dit. C’est le corps du Christ. »
Alors que les pèlerins des autres itinéraires ont prié à l’extérieur des prisons au cours de leur voyage, les pèlerins de Seton ont pu entrer dans la prison pour la messe avec environ 35 hommes incarcérés. Environ 25 hommes ont pu participer à une procession après la messe, selon The Catholic Times, l’organe de presse du diocèse de Columbus, dans l’Ohio.
Ils étaient accompagnés de l’évêque de Columbus, Earl K. Fernandes, qui a déclaré aux hommes dans son homélie : « Rien au monde ne peut vous priver de la miséricorde et de l’amour de Jésus. Pas même les murs de ce lieu », selon le Catholic Times.
Dans une interview vidéo publiée le 1er juillet par The Good Newsroom, la plateforme d’information numérique de l’archidiocèse de New York, Zoe Dongas, pèlerine perpétuelle de la Route Seton, a déclaré que les pèlerins ont le sentiment que « la fin est en vue ».
En évoquant le pèlerinage sur le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle, le pèlerinage populaire vers le tombeau de Saint-Jacques-de-Compostelle en Espagne, Dongas a déclaré : « Beaucoup de gens racontent qu’une fois sur le chemin, ils se mettent à sangloter et à devenir très excités lorsqu’ils voient l’église à la fin du chemin. Ils savent que c’est enfin terminé. Je pense que beaucoup de gens dans notre équipe commencent déjà à ressentir cela. »
Arriver au Congrès eucharistique national « va être un très beau moment », a-t-elle déclaré, « parce que nous y sommes parvenus, et nous y sommes parvenus avec Jésus, et il est ressuscité et conduit à ce congrès. »
Maria Wiering est rédactrice principale pour OSV News.
Élever nos propres et les prières pour nos familles au Seigneur au lever du jour.
Cette ultime section de la prière du matin consiste à prier pour nos familles familles, notre propre famille, nos connaissances et notre propre communauté. Nous pouvons prier pour leur, leur santé, leur sécurité, et leur réussite. Nous pouvons également prier pour ceux qui nous ont nui et pour ces individus qui nous ont offensés, et demander à Dieu de nous aider à leur pardonner et à leur exprimer la compassion.
Demander pour la bien-être et la sécurité de nos êtres chers.
Ô Seigneur, nous autres te confions nos familles, nos propres familles ainsi que nos compagnons. Garde, cher Dieu, sur eux, ainsi que préserve -les de tout péril et de toute maladie. Donne, Seigneur, la santé du corps et de l’esprit pour eux, et aussi la paix au sein de leur esprit. Puisses-tu permettre ta protection omnipotente les âmes veille ainsi que les individus guide tout au long de cette journée, pour qu’ils puissent vivre dans une protection et la paix.
Nous tous à toi prions pareillement pour notre enfants, Seigneur, qu’ils grandissent dans leur foi et dans l’amour de ton sacré nom. Accorde, cher Dieu, une sagesse et la vigueur nécessaires pour affronter les défis de la vie, ainsi que guide leurs pas le long de le chemin de la vérité et de la justice.
Enfin, nous te prions à nos amis et nos voisins, Seigneur, afin qu’ils expérimentent la joie de ton amour et la paix de ton pardon. Accorde-leur, Ô Dieu, des cœurs généreux pour partager avec ceux qui dans le besoin, et aussi bras ouvertes pour accueillir ceux qui sont seuls et abandonnés.
Prier pour les nôtres ennemis et ceux que nous ont offensés.
Seigneur Dieu, Jésus, nous t’ prions pour nos ennemis et pour ces qui nous autres ont offensés. Accorde-leur, ô Christ, ta miséricorde ainsi que votre pardon, et aussi ouvre leur cœur à la lumière des ta vérité. Aide-nous, Ô Seigneur, à leur montrer de la compassion et aussi à leur pardonner comme tu nous as pardonné. Que ta paix règne dans nos cœurs ainsi que que ton amour guide les nôtres actions, pour que nous puissions vivre en harmonie avec tous ceux qui nous-mêmes entourent.
Comprendre la prière :
Finalement, l’ prière nous reconnaît notre devoir tel que enfants de Dieu : se trouver des observateurs de sa clarté et de ses amour dans une ère en proie aux obscurités. À travers nos paroles et nos actes, nous répandons le message de la paix et de la rapprochement, apportant l’attente et la réparation à un milieu endommagé.
À l’intérieur de la spiritualité chrétienne, l’ matin porte une valeur particulière, illustrant l’ renouvellement et la régénération intérieure. C’est au début de chaque jour que le cœur se oriente vers Dieu dans la prière, recherchant à être éclairée par la lumière divine. L’habitude des prières matinales s’avère profondément enracinée dans la tradition chrétienne, offrant un moment exclusif pour se connecter avec le Seigneur et se préparer spirituellement aux défis de la journée qui s’annonce.
À au sein au sein de ces prières matinales se trouve souvent une dévotion particulière envers Marie, maman mère de Jésus et aussi figure sainte adorée par de nombreux fidèles. En qualité d’ intermédiaire parmi les hommes et Dieu, Marie reste priée afin de intervenir pour nous, nous-mêmes guidant sur le chemin de la sainteté ainsi que ainsi que la grâce divine. Ses apparition maternelle fournit apaisement ainsi que abri, cercant nos prières matinales d’une tendresse céleste.
En par l’ oraisons du matin, nous sommes appelés à nous unir à Marie au sein de une démarche pour sanctification personnelle. Dans méditant sur sa vie et les vertus, nous explorons pour imiter sa humilité, sa pureté ainsi que sa obéissance à l’ volonté de Dieu. Grâce à sa sainteté modèle, Marie est pour nous un modèle pour vie chrétienne, nous rappelant l’importance du prière et de la contemplation dans notre cheminement spirituel.
Unissons nos voix dans la prière du matin, dans notre foi, en Marie, la mère de Jésus. Au sein de notre monde tourmenté par les conflits et la division, recourons à la prière pour trouver de trouver la paix et l’harmonie. On peut exprimer une sollicitation pour la mère de dieu en visitant cette page. Que nos prières montent vers le ciel, comme une offrande agréable par Dieu, afin qu’il puisse nous guider nos chemins vers la voie de la vérité et de la justice. Saint Paul nous dans ses épîtres à prier sans cesse, quelle que soit la situation, afin que notre communion avec Dieu soit solide et passionnée. La prière, quand elle est sincèrement offerte, a le pouvoir pour transformer nos cœurs et d’influer le destin de l’histoire.
La oraison du matin est ainsi un moment avantagé pour se consacrer vers Dieu avec l’intercession de Marie, en lui présentant nos acclamations, nos reconnaissances et nos intentions les plus profondes. À travers la quiétude de l’aurore, nous sommes invités à se tourner à cette maman sacrée, laquelle nous guide par affection sur le chemin du la foi et de l’amour divin. En associant notre voix à celle-ci du Marie, on élevons notre prières matinales à du trône de du don divin, assurés que nos supplications seront entendues ainsi que accueillies auprès de le cœur miséricordieux de Dieu.
Prière envers le début de journée avec Dieu et la Sainte Mère
Ô Tout-Puissant et Miséricordieux Seigneur, en ce matin qui s’annonce sous la clarté de ta lumière céleste, je viens à toi avec cœur rempli de confiance et d’humilité. Que cette journée qui s’ouvre soit consacrée à ton saint nom, que chaque battement de mon cœur |chaque regard de mes yeux|chacune de mes paroles|chacun de mes gestes} te soit offert en acte d’amour. Que chaque souffle qui anime mon corps soit un soupir de dévotion |un souffle vers toi|un souffle de vie en toi}. Priez, suppliez, suppliez, suppliez, que nos esprits s’élèvent.
À l’instar de Marie, la mère bienheureuse qui a porté en son sein l’enfant Jésus, conduis-moi dans ce cheminement de foi et de dévotion. Que je puisse, par le biais de les pages de l’Évangile, rencontrer la clarté pour éclairer mes pas et fortifier ma foi. À l’instar de Pierre, octroie-moi la puissance et l’audace d’affronter les tourments de l’existence avec une confiance absolue en ta providence.
Dans ce temps de Carême, où les croyants et les fidèles se préparent à célébrer la résurrection de notre Seigneur bien-aimé, octroie-moi, Seigneur, la grâce du réveil spirituel. Que mon âme soit purifié de toute impureté, afin qu’il devienne un sanctuaire pour ta divinité. Que mes prières, à l’image de François d’Assise, résonne comme un hymne de louange à travers les siècles.
Dieu Tout-Puissant, que ma journée soit imprégné de ton amour, que chacun des instants soit une occasion de te rencontrer et de te servir dans mes semblables. Que mon existence soit un témoignage vivant de ta tendresse infinie pour l’humanité. Puissent les mots de la prière de Hozana monter vers toi comme un doux parfum, enveloppant toute ma journée dans une douce tranquillité. Priez, Église, François, Hozana.
Que mon cœur, Dieu Tout-Puissant, devienne une réplique du tien, rempli d’amour, de compassion et de miséricorde envers autrui. Que chacune de mes pensées et de mes actions soit dirigée par l’Esprit divin, afin que je puisse contribuer à l’avènement de ton règne de justice sur cette terre.
Puissent cette journée devienne une nouvelle étape dans mon cheminement spirituel, une opportunité de grandir dans la foi. Seigneur, possède mon cœur, fais-en ton sanctuaire, où ta présence se manifeste à chaque instant. Que chacun de mes battements de cœur se transforme en un chant en ton honneur, Seigneur, pour l’éternité. Amen.
Pendant l’éveil spirituel de tout âme chrétienne, la prière a un rôle. Elle est la connexion étroite entre le fidèle divin et sa mère céleste, la Vierge Marie, laquelle prie en faveur de nous auprès de son sacré Fils. En utilisant la supplication, nous entrons au cœur de la lumière de la parole de Dieu, dirigés avec l’Esprit divin, afin de déceler la vérité et la bénédiction que Jésus nous accorde.
Réflexion sur la divine Parole de Dieu :
Nous pouvons méditer sur une portion religieux qui nous parle de la tendresse de Dieu. À titre d’exemple :
1 Corinthiens 13, 1-8 :
»
L’amour est patient, il est plein de bonté; l’amour n’est point envieux; l’amour ne se vante point, il ne s’enfle point d’orgueil, il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche point son intérêt, il ne s’irrite point, il ne soupçonne point le mal, il ne se réjouit point de l’injustice, mais il se réjouit de la vérité; il supporte tout, il croit tout, il espère tout, il endure tout.
L’amour ne périt jamais; mais, les prophéties, elles seront abolies; les langues, elles cesseront; la connaissance, elle sera abolie. »
Parutions:
Un maître d’école au XVIIe siècle à Saint-Haon-le-Châtel.,Article complet.
Marie (Auguste Brizeux)/Les Batelières de l’Odet.,L’article ICI.
Les Feuilles d’automne/À Madame Marie M..,Ici.
Le Réveil d’une Vierge (O. C. Élisa Mercœur).,Le post d’actualité.
L’Antoniade/E Pluribus Unum.,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.
Catéchisme du concile de Trente/Chapitre 4.,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.
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