CATHÉDRALE ST MARY, SYDNEY, 18 AOÛT 2024
Acte manqué, selon Sigmund Freud, il s’agit d’une erreur de langage due à un désir inconscient ou à un train de pensées interne.[1] Plus que des moments d’humour et d’humiliation, ces « lapsus freudiens » (comme on les appelle) sont censés être des fenêtres sur nos véritables pensées et sentiments.
Il y a quelques années, j’ai entendu un évêque citer le Christ de façon erronée, en disant que Lui et ses prêtres étaient venus « non pour servir, mais pour être servis ». Se rendant compte de son erreur, il a essayé de se corriger et a dit : « Non, je veux dire, je suis venu pour être servi, pas pour servir ! » Vous pouvez imaginer le rire que le clergé a tiré de cette maladresse épiscopale…
Le président Joe Biden restera longtemps dans les mémoires pour son Des gaffes. Plus tôt cette année, il a affirmé avoir discuté avec les dirigeants européens François Mitterrand et Helmut Kohl, tous deux décédés il y a de nombreuses années. Il a présenté le président ukrainien Zelensky comme le président Poutine et a qualifié la vice-présidente Kamala Harris de vice-présidente Trump. Si certains attribuent ses gaffes à l’épuisement ou à des erreurs que tout le monde pourrait commettre, d’autres affirment qu’il s’agit de révélations sans filtre de ce que pense réellement M. Biden ou de démonstrations d’une confusion toujours plus grande. Cela lui a coûté sa candidature aux prochaines élections.
Dans l’Évangile d’aujourd’hui, Jésus continue son discours sur le Pain de Vie (Jn 6:51-58). Cela a laissé beaucoup de gens se demander si Il Il avait un moment de lapsus. « Je suis le pain », dit-il, « du pain vivant, cuit au ciel. Ma chair est faite pour être mangée et donne la vie éternelle. »
« Quelle absurdité », marmonnent les critiques, « ce n’est pas un bonhomme en pain d’épice. Il vient de Nazareth, ce n’est pas le paradis. Et nous ne le mangerons certainement pas. Il raconte des bêtises. »
Mais Jésus réitère sa position : « En vérité, en vérité, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme et ne buvez pas son sang, vous n’aurez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour. Il vivra en moi et moi en lui. Il vivra de moi. »
C’était scandaleux à l’époque, et c’est encore scandaleux aujourd’hui. Il était absolument interdit aux Israélites de manger de la chair humaine ou de boire du sang, même animal.[2] Dans les Écritures, le cannibalisme est considéré comme un acte inhumain de désespoir et de malédiction.[3] Les anciens Romains accusaient les chrétiens d’être athées pour avoir refusé d’adorer les dieux païens, mais aussi d’être cannibales pour adorer leur propre dieu à leur étrange manière « eucharistique ».[4] Même pour les oreilles modernes, il peut être choquant d’entendre que les chrétiens reçoivent la chair et le sang du Christ. Certains ont réagi en considérant l’Eucharistie comme un simple symbole et l’enseignement de Jésus comme une simple figuration. Certains minimisent son importance et nient que nous en ayons besoin chaque semaine ou même chaque année. Pourtant, comme Jésus, l’Église catholique a redoublé d’efforts : l’Eucharistie est le banquet sacré dans lequel le Christ est reçu.[5] Les catholiques sont-ils donc des cannibales, comme l’ont prétendu certains des premiers auditeurs de Jésus et ses détracteurs ultérieurs ?[6]
Bien sûr que non. D’abord parce que Jésus est pas tué Dans la messe : Il est mort une fois pour toutes. Le « sacrifice de la messe » nous rend présents sa mort et ses effets salvifiques, mais il n’est pas question de sacrifier à nouveau le Christ. Une fois a suffi : sa mort a suffi.
Deuxièmement, l’Eucharistie est à propos vie plus que la mort. Contrairement aux cannibales, qui consomment la chair des morts, les communiants reçoivent le Christ pleinement vivant. Il est la vie même et dans son corps ressuscité, il ne peut plus jamais mourir. Nous n’avons donc pas à craindre qu’en le recevant, nous lui causions du tort. Dans l’Eucharistie, le Christ n’est diminué en aucune façon.
Troisièmement, dans la plus petite particule de l’hôte que nous recevons Tout le Christ est : Sa chair et son sang, son corps et son âme, son humanité et sa divinité, sa personne entière. Les cannibales ne consomment qu’une partie de leur victime.
Quatrièmement, dans sa grande sensibilité, le Christ se fait acceptabletransformant la substance du pain et du vin en lui-même, mais laissant en place les « accidents » ou les apparences du pain et du vin. Les cannibales, au contraire, consomment à la fois la substance et les accidents de la chair et du sang humains.
Cinquièmement, la nourriture que reçoivent les cannibales est physique et elle est éphémère. L’Eucharistie, en revanche, est une nourriture durable. spirituel cadeau qui transforme nous et nous porte à travers la vie vers la vie éternelle.
Par-dessus tout, en nous créant à son image dans la Création, en assumant notre nature corporelle dans l’Incarnation, en nous rétablissant à sa ressemblance dans la Rédemption, Dieu s’est rapproché de nous autant qu’il le pouvait. sans nous effacerEn nous donnant sa chair et son sang, son corps et son âme, son humanité et sa divinité dans l’Eucharistie, il s’est rapproché de nous autant qu’il le pouvait. sans s’effacer lui-même. Dans l’Eucharistie, Dieu s’identifie si complètement à nous et nous à Lui que l’on pourrait dire l’Eucharistie nous consumepas seulement nous, l’Eucharistie. En devenant partie de nous, nous en devenons partie ! En recevant le Corps sacramentel du Christ, nous faisons partie de son Corps mystique, l’Église ; en recevant la Sainte Communion, nous sommes reçus dans la communion des saints. Comme Jésus l’a dit aujourd’hui, par l’Eucharistie Il vit en nous et nous en Lui – pour toujours.
Quels sont les effets pratiques de notre réception du Christ de cette manière ? Eh bien, si Dieu devient une partie de nous et que nous devenons une partie de Dieu, nous pouvons nous attendre à ce que cela nous change, à ce que cela nous transforme. rends-nous davantage semblables à Lui. Et cela nous affectera à de nombreux niveaux. Les premiers chrétiens parlaient de ce « banquet sacré » comme ἀνάμνησις (anamnèse) ou mémorial, où notre mémoire est remplie de souvenirs des actes sacrés. Ils l’appelaient le ἀagape (agape) ou une fête de l’amour, où notre cœur est rempli de l’amour le plus total. Ils l’ont décrit comme le εὐχαριστία (eucharistie) ou l’action de grâce, où l’esprit apprécie avec gratitude tout ce que Dieu a fait et fait encore pour nous.[7] Nous sommes faits de personnes de mémoire sacrée, d’amour et de gratitude. Ainsi, Paul suggère dans notre épître, qu’au lieu de se droguer avec du vin pour se dissiper et de chanter des chansons obscènes, la messe est l’occasion d’être rempli d’un esprit beaucoup plus noble, en chantant des psaumes et des hymnes de remerciements éternels (Éph 5:15-20).
Mais que deviendrons-nous finalement ? Le banquet sacré où le Christ est reçu, explique saint Thomas d’Aquin, n’est pas seulement un mémorial de la Passion du Christ passée ou une réception de la grâce du Christ dans le présent : c’est aussi un gage de gloire future.[8] Le pape François a également souligné sa promesse : ce que nous recevons maintenant est un avant-goût du temps à venir, du banquet céleste qui attend ceux qui aiment Dieu et suivent ses voies.[9] Saint Jean-Paul II a parlé de la Sainte Communion comme d’une rencontre qui anticipe la rencontre suprême qui nous attend, un jour où « nous serons comme les cieux ». [God]car nous le verrons tel qu’il est réellement” (1er juin 3:2).[10] En apercevant ce sommet dans cette vie, nous avons un point de vue particulier sur ce à quoi notre vie devrait ressembler ici et maintenant.
Les paroles du Christ ne sont donc pas une gaffe sacrée, mais une sagesse formulée avec précision et un don pur. Recevoir son corps et son sang, c’est recevoir le plus grand don : le don de Tout ce qu’il est—donné pour le bien de notre sainte communion maintenant et pour toute l’éternité.
[1] Sigmund Freud, Psychopathologie de la vie quotidienne (New York : The Macmillan Company, 1914), p. 84 : « Je découvre presque invariablement une influence perturbatrice en plus qui vient de quelque chose d’extérieur à l’énoncé voulu ; et l’élément perturbateur est soit une pensée unique qui est restée inconsciente, soit qui se manifeste par un lapsus… » ; voir aussi pp. 112-118.
[2] Voir Gen 9:3-8; Lévitique 3:17; 7:26-27; 17:10-14; 19:26; Dt 12:23; Mi 3:1-4; cf. Actes 15:20,29.
[3] Lév 26 :29 ; Deutéronome 28 :53-57 ; 2Rois 6:28-29 ; Jr 19:9 ; Lm 2:20 ; 16h10 ; Ézéchiel 5:10.
[4] Jackson Morgan, « Pourquoi les premiers chrétiens ont-ils été accusés de cannibalisme ? » Clarifier le catholicisme 23 avril 2021.
[5] Saint Thomas d’Aquin, Le Sacrum conviviumantienne pour le Magnificat en la solennité du Corpus Christi.
[6] Voir Tim Staples, « Les catholiques sont-ils des cannibales ? » Réponses catholiques 7 novembre 2014 ; « Les catholiques sont-ils cannibales ? Ce que croient les catholiques » Institut Augustin 4 août 2024 ; Chris Stefanik, « Les catholiques sont-ils cannibales ? » v=VylEoyTTsjY ; Michael Foley, « L’Eucharistie et le cannibalisme », La chose catholique 6 août 2011 ; Karlo Broussard « L’Eucharistie est-elle du cannibalisme ? » Réponses catholiques en direct v=xS29MKkkxpU
[7] Voir le pape Benoît XVI, « Eucharistie, communion et solidarité », une conférence donnée au Congrès eucharistique de l’archidiocèse de Bénévent, Italie, 2002.
[8] Thomas d’Aquin, Le Sacrum convivium.
[9] Pape François, Audience générale, 12 février 2014.
[10] Pape Jean-Paul II, Audience générale, 25 octobre 2000.
INTRODUCTION À LA MESSE DU SOIR DU 20E DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE ANNÉE B – CATHÉDRALE ST MARY, SYDNEY, 18 AOÛT 2024
Bienvenue à notre messe du soir ici à la cathédrale Sainte-Marie. Je remercie tout particulièrement nos séminaristes qui sont avec nous ce soir alors que je commence ma visite du séminaire du Bon Pasteur pour 2024. Je salue le recteur, le père Michael de Stoop, le vice-recteur, le père Paul Durkin, le directeur de première année, le père Dominic Nguyen, et le directeur spirituel, le père John Armstrong. Aux visiteurs et aux habitués, je vous souhaite à tous la bienvenue.
Un moment de communion individuelle pour nous ouvrir avec Dieu.
Adorable Père divin, je viens en face de toi pour te exprimer ma gratitude en raison de cette nouvelle journée. Je te loue en raison de ta bonté et ton engagement envers moi. Je t’implore de me remplir avec ton esprit et de me donner la grâce de ressentir près de moi pendant toute la durée de cette journée. Je dépose entre tes mains toutes mes soucis, mes joies, mes chagrins, mes envies et mes espérances. Que ton Esprit Saint éclaire mon esprit et consolide ma foi, de sorte que je puisse cheminer dans ta voie et effectuer ta volonté. Octroie-moi la grâce de mener selon la compassion que tu nous as enseigné le modèle à travers ton Fils chéri, Jésus-Christ.
Note de compréhension :
La prière nous emmène dans la famille céleste, dans laquelle le Tout-Puissant le Créateur nous prend comme ses fils et filles bien-aimés. À travers cette connexion familial, nous rencontrons la puissance et le réconfort pour affronter les épreuves de ce. Elle nous rappelle les paroles du disciple Pierre, lequel incite les fidèles à demeurer fermes dans leur foi, même au cœur des tempêtes de ce monde-ci.
Renforcer notre connexion à Jésus dès chaque matin
Nous sommes capables de ruminer sur l’un des nombreux évangiles en vue de nous connecter à Jésus. Par exemple :
Jean 15, 9-17 :
»
C’est ici mon commandement: Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j’ai appris de mon Père. »
Demander rémission à Dieu à cause de nos péchés
Maître Jésus, je viens te implorer de pardonner mes propres péchés. Je reconnais que je ne suis pas sans défaut et que j’ai besoin de ta miséricorde. Je te demande de me délivrer de toute ce qui me sépare de toi et de me accorder la grâce afin de vivre en conformité avec ta volonté. Que ta bénédiction sacrée dissipe les endroits les plus sombres de mon cœur, purifiant ma personne et me conduisant sur la voie de la sainteté. Amen.
Discussion envers le Seigneur de la même manière que en compagnie de un ami.
Nous pouvons discuter avec Dieu de la même manière que à l’égard de un ami fidèle, le Seigneur confier nos joies et nos peines, lui demander de l’aide dans nos défis quotidiens. Par exemple : Seigneur, merci à cause de cette nouvelle journée. Je viens te prier de à être patient avec mes enfants et pour me accorder la puissance de surmonter aux défis de la journée. Je te recommande mes projets et mes soucis, et je supplie de me montrer de quelle façon je ai la capacité de te servir et t’honorer aujourd’hui. Accorde-moi, ô Seigneur, ta sagesse afin de prendre les bonnes décisions et ton soutien pour traverser les épreuves avec foi. Amen.
Un moment de silence pour percevoir Dieu.
Après une prière et la méditation, il est crucial de prendre un moment de silence pour écouter sa voix de Dieu dans nos propres cœurs. Dans ce silence, il nous ressentir sa présence sereine et accueillir ses inspirations pour la journée qui se.
Se diriger vers le Christ en vue de retrouver cette paix intérieure.
Nous pouvons prier Jésus de nous accorder sa paix et de nous aider en vue de écouter sa parole. Par exemple :
Seigneur Jésus, je viens te implorer de remplir mon propre cœur par ta tendresse. Je te demande de me libérer de chaque pensées et les inquiétudes m’ennuient. Aide-moi en vue de écouter ta parole et pour la mettre en pratique dans ma vie. Que ton Esprit Saint, ô Christ, se transforme en ma force tout au long de cette journée. Amen.
Achever cette prière matinale en consacrant notre journée à Dieu.
Nous avons la capacité d’offrir notre journée à l’égard de Dieu et même lui demander afin de la remplir de sa présence et de sa bénédiction. Par exemple :
Seigneur, moi te remets cette journée entre tes mains. Que toutes de mes pas soit dirigé par ton sagesse, que chacun de mes paroles soit inspirée par ton amour. Que toutes mes actions soient accomplies selon ta volonté, pour ton gloire et l’ensemble des bien. Que ton lumière éclaire ma route et que tu habites mon cœur. Amen.
Invocation de demande matinale.
La invocation du matin consiste à prier pour les besoins des chrétiennes et des chrétiens. Nous avons la possibilité de prier pour les personnes dans le besoin, pour les malades, pour les personnes qui sont souffrent, pour les personnes qui se trouvent confrontées à des difficultés, pour les personnes découragées et pour les personnes qui se trouvent dans l’erreur.
Prier pour tous individus au sein de le besoin.
Seigneur, dans votre grande miséricorde, nous te implorons en vue de chacune des personnes qui traversent d’innombrables difficultés financières. Que lui leur accordes la force et aussi la persévérance en vue de surmonter ces épreuves, et également que vous leur apportes les ressources nécessaires pour subvenir à leurs besoins. Accorde-leur, ô, ta providence en vue de guider leur pas dans les ténèbres de leurs soucis financiers.
Nous te demandons également en vue de l’ensemble des personnes qui luttent vis-à-vis de des problèmes de santé. Que sa main puissante se pose sur elles, Seigneur, pour les guérir ainsi que les réconforter dans leur douleur. Accorde-leur, Grand, la force et le courage de faire face à leurs défis de santé en ayant confiance en votre divine providence.
Nous autres te implorons aussi pour chaque personnes qui sont confrontées à de difficultés dans leur vie, quelle que soit ce soit sur le domaine professionnel, relationnel ou émotionnel. Que ta grâce, Seigneur, devienne leur soutien et aussi leur réconfort dans ces moments d’épreuve. Accorde-leur, ô, ton Esprit Saint pour guider leur chemin ainsi que les guider vers la sérénité.
Pour terminer, nous te prions afin de chacune des personnes qui sont sans-abri, les personnes qui sont marginalisées et aussi exclues de la société. Que votre miséricorde, Seigneur, se répande sur elles comme la douce rosée, leur apportant réconfort ainsi que espoir dans leur détresse. Accorde-leur, ô, des mains généreuses en vue de les aider et des cœurs compatissants pour les accueillir dans leur communauté.
explication sur la fameuse prière du matin.
Durant la prière, nous évoquons nos esprits à l’égard de le Ciel, demandant la lumière de Dieu pour éclairer nos chemins sombres. Marie, notre mère, nous guide dans ce cheminement, nous instruisant à contempler sur les mystères de la vie de son divin enfant. Elle nous mène vers Jésus, le lumière du monde, qui lumine nos ténèbres et nous guide vers la vérité.
La supplication nous relie aussi à notre famille spirituelle spirituelle, la famille des croyants, où nous communiquons nos contentements et nos douleurs, nos espoirs et nos inquiétudes. Collectivement, nous formons le corps du Christ, convoqués à témoigner de son affection. Par nos supplications, nous plaçons pour les besoins des chrétiennes et des fidèles, offrant notre affection et notre compassion à ceux qui endurent.
Unissons-nous dans la prière de debut de journée, dans notre confiance, en nous tournant vers Marie, la mère de Jésus. Dans notre monde tourmenté par la guerre et la division, recourons à la prière comme un moyen pour trouver la sérénité et l’harmonie. On peut écrire une demande pour la Sainte Vierge ici. Que nos supplications s’élèvent vers le ciel, comme une offrande agréable par Dieu, pour qu’il puisse nous guider nos chemins sur la voie de la justice et de la vérité. Saint Paul nous dans ses épîtres à prier sans cesse, quelle que soit la situation, pour que notre communion à Dieu reste solide et ardente. La prière, quand elle est sincèrement offerte, possède le pouvoir de changer les cœurs et d’influer le cours de l’histoire.
Élever nos proches prières pour nos proches au Seigneur de bon matin.
L’ultime ultime étape de la prière du matin consiste à prier pour nos propres amis, notre famille, nos collègues et nos communauté. Nous pouvons prier pour leur propre, leur bonheur, leur sûreté, et leur abondance. Nous pouvons également prier pour ceux qui nous ont nui et pour ceux qui nous ont offensés, et demander à Dieu de nous aider à leur propre pardonner et à leur témoigner de la compassion.
Demander pour la bien-être et la sûreté de nos êtres chers.
Seigneur, nous tous te confions nos familles, notre familles ainsi que nos compagnons. Surveille, cher Dieu, au-dessus de eux, avec sauvegarde -les de tout risque et de toute affliction. Donne, Dieu miséricordieux, une santé du corps et de l’esprit pour eux, et aussi la paix dans leur cœur. Que ta guidance forte les protège et les conduise tout au long de cette journée, pour qu’il puissent jouissent dans la tranquillité et la quiétude.
Nous autres à toi prions également pour nos propres enfants, Dieu, afin qu’ils grandissent dans la foi avec dans l’amour de ton saint nom. Offre, cher Dieu, la sagesse et la force nécessaires afin de surmonter les obstacles de la vie, ainsi que guide leurs pas sur le chemin de la vérité et de la justice.
Enfin, nous tous te prions pour nos amis et nos voisins, Seigneur, qu’ils découvrent la joie de ton amour et la paix de ton pardon. Offre-leur, cher Dieu, des cœurs pleins de générosité pour partager avec ceux que dans le besoin, ainsi que des largement ouvertes afin de accueillir ceux que seuls et aussi abandonnés.
Prier pour les nôtres ennemis ainsi que ceux qui sont nous ont offensés.
Ô Seigneur, le Christ, nous te prions pour notre ennemis et aussi pour ceux qui sont nous-mêmes ont offensés. Accorde-leur, ô Christ, ta miséricorde ainsi que ton pardon, et aussi ouvre leur cœur à la lumière des ta vérité. Aide-nous, Seigneur, à leur montrer de la compassion et aussi à leur pardonner comme tu nous-mêmes as pardonné. Que votre paix règne dans nos cœurs et que votre amour guide les nôtres actions, pour que nous puissions vivre en harmonie avec tous ceux que nous entourent.
Appréhender la prière :
Pour terminer, l’ oraison nous rappelle notre mission en tant que enfants de l’Éternel : se trouver des observateurs de l’ lumière et de son amour dans une époque en proie aux obscurités. À travers nos discours et nos actions, nous diffusons la bonne nouvelle de la paix et de la rapprochement, amenant l’attente et la cicatrisation à un contexte endommagé.
Au sein de la foi chrétienne, l’ aube revêt une signification distincte, illustrant le rafraîchissement et la régénération spirituelle. C’est au lever du jour de chaque matinée que l’esprit se oriente vers Dieu dans la prière, s’efforçant à se trouver éclairée par la lumière divine. La pratique des prières matinales s’avère profondément enracinée dans le patrimoine chrétienne, proposant un moment particulier pour établir une connexion avec l’Éternel et se préparer spirituellement aux défis de la journée qui vient.
En l’intérieur au sein de ces prières matinales s’ repère régulièrement une dévotion spéciale envers Marie, la mère de Jésus et icône sainte adorée par un grand nombre fidèles. En qualité d’ intercesseur entre les hommes et Dieu, Marie reste sollicitée pour intercéder pour nous, nous orientant sur le chemin de la sainteté et de la grâce divine. Ses présence parentale offre consolation et abri, cercant nos prière matinales d’une délicatesse céleste.
En via l’ prières du matin, on se trouve invités pour nous rallier à Marie dans une démarche pour purification personnelle. En méditant sur sa vie ainsi que ses vertus, nous cherchons à imiter sa humilité, la pureté ainsi que son obéissance vers la volonté de Dieu. Grâce à la sainteté exemplaire, Marie devient pour nous un modèle de vie chrétienne, nous rappelant l’importance de la prière ainsi que de la contemplation dans notre cheminement spirituel.
La oraison du matin est ainsi un temps privilégié pour se consacrer vers Dieu avec l’intercession de Marie, en sacrifiant nos louanges, nos actions de grâce et nos intentions les plus profondes. Au sein de la quiétude du l’aurore, on est invités à se tourner à cette mère sainte, qui on guide avec douceur sur du chemin de la foi et l’amour divin. À travers faisant l’union nos voix à celle-ci de Marie, nous augmentons nos prières matinales à le trône de la grâce, confiants que notre supplications seront entendues et accueillies auprès de du cœur miséricordieux de Dieu.
Publications:
Pierre Nozière/3/04.,Le dossier.. Suite sur le prochain article.
Les Sept contre Thèba (Eschyle, Leconte de Lisle).,Ici.
Les Flaireurs/Acte II.,A lire ici.
Larmes d’amour/Chapitre III.,Cliquer ICI.
La Fermière.,A lire ici.. Suite sur le prochain article.
Œuvres complètes de André Chénier, 1819/Idylles/Le Malade.,Article complet.
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