{"id":1194,"date":"2024-08-19T12:09:28","date_gmt":"2024-08-19T10:09:28","guid":{"rendered":"https:\/\/editionsbussiere.com\/blog\/homelie-pour-la-messe-du-soir-du-20e-dimanche-du-temps-ordinaire-annee-b-avec-une-supplication-matinale\/"},"modified":"2024-08-19T12:09:28","modified_gmt":"2024-08-19T10:09:28","slug":"homelie-pour-la-messe-du-soir-du-20e-dimanche-du-temps-ordinaire-annee-b-avec-une-supplication-matinale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editionsbussiere.com\/blog\/homelie-pour-la-messe-du-soir-du-20e-dimanche-du-temps-ordinaire-annee-b-avec-une-supplication-matinale\/","title":{"rendered":"HOM\u00c9LIE POUR LA MESSE DU SOIR DU 20E DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE ANN\u00c9E B\n avec une supplication matinale."},"content":{"rendered":"
\"HOM\u00c9LIE<\/p>\n

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CATH\u00c9DRALE ST MARY, SYDNEY, 18 AO\u00dbT 2024<\/strong><\/p>\n

Acte manqu\u00e9,<\/em> selon Sigmund Freud, il s\u2019agit d\u2019une erreur de langage due \u00e0 un d\u00e9sir inconscient ou \u00e0 un train de pens\u00e9es interne.[1] Plus que des moments d\u2019humour et d\u2019humiliation, ces \u00ab lapsus freudiens \u00bb (comme on les appelle) sont cens\u00e9s \u00eatre des fen\u00eatres sur nos v\u00e9ritables pens\u00e9es et sentiments.<\/p>\n

Il y a quelques ann\u00e9es, j\u2019ai entendu un \u00e9v\u00eaque citer le Christ de fa\u00e7on erron\u00e9e, en disant que Lui et ses pr\u00eatres \u00e9taient venus \u00ab non pour servir, mais pour \u00eatre servis \u00bb. Se rendant compte de son erreur, il a essay\u00e9 de se corriger et a dit : \u00ab Non, je veux dire, je suis venu pour \u00eatre servi, pas pour servir ! \u00bb Vous pouvez imaginer le rire que le clerg\u00e9 a tir\u00e9 de cette maladresse \u00e9piscopale\u2026<\/p>\n

Le pr\u00e9sident Joe Biden restera longtemps dans les m\u00e9moires pour son<\/em> Des gaffes. Plus t\u00f4t cette ann\u00e9e, il a affirm\u00e9 avoir discut\u00e9 avec les dirigeants europ\u00e9ens Fran\u00e7ois Mitterrand et Helmut Kohl, tous deux d\u00e9c\u00e9d\u00e9s il y a de nombreuses ann\u00e9es. Il a pr\u00e9sent\u00e9 le pr\u00e9sident ukrainien Zelensky comme le pr\u00e9sident Poutine et a qualifi\u00e9 la vice-pr\u00e9sidente Kamala Harris de vice-pr\u00e9sidente Trump. Si certains attribuent ses gaffes \u00e0 l\u2019\u00e9puisement ou \u00e0 des erreurs que tout le monde pourrait commettre, d\u2019autres affirment qu\u2019il s\u2019agit de r\u00e9v\u00e9lations sans filtre de ce que pense r\u00e9ellement M. Biden ou de d\u00e9monstrations d\u2019une confusion toujours plus grande. Cela lui a co\u00fbt\u00e9 sa candidature aux prochaines \u00e9lections.<\/p>\n

Dans l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui, J\u00e9sus continue son discours sur le Pain de Vie (Jn<\/em> 6:51-58). Cela a laiss\u00e9 beaucoup de gens se demander si Il<\/em> Il avait un moment de lapsus. \u00ab Je suis le pain \u00bb, dit-il, \u00ab du pain vivant, cuit au ciel. Ma chair est faite pour \u00eatre mang\u00e9e et donne la vie \u00e9ternelle. \u00bb<\/p>\n

\u00ab Quelle absurdit\u00e9 \u00bb, marmonnent les critiques, \u00ab ce n\u2019est pas un bonhomme en pain d\u2019\u00e9pice. Il vient de Nazareth, ce n\u2019est pas le paradis. Et nous ne le mangerons certainement pas. Il raconte des b\u00eatises. \u00bb<\/p>\n

Mais J\u00e9sus r\u00e9it\u00e8re sa position : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l\u2019homme et ne buvez pas son sang, vous n\u2019aurez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie \u00e9ternelle et je le ressusciterai au dernier jour. Il vivra en moi et moi en lui. Il vivra de moi. \u00bb<\/p>\n

C\u2019\u00e9tait scandaleux \u00e0 l\u2019\u00e9poque, et c\u2019est encore scandaleux aujourd\u2019hui. Il \u00e9tait absolument interdit aux Isra\u00e9lites de manger de la chair humaine ou de boire du sang, m\u00eame animal.[2] Dans les \u00c9critures, le cannibalisme est consid\u00e9r\u00e9 comme un acte inhumain de d\u00e9sespoir et de mal\u00e9diction.[3] Les anciens Romains accusaient les chr\u00e9tiens d\u2019\u00eatre ath\u00e9es<\/em> pour avoir refus\u00e9 d\u2019adorer les dieux pa\u00efens, mais aussi d\u2019\u00eatre cannibales<\/em> pour adorer leur propre dieu \u00e0 leur \u00e9trange mani\u00e8re \u00ab eucharistique \u00bb.[4] M\u00eame pour les oreilles modernes, il peut \u00eatre choquant d\u2019entendre que les chr\u00e9tiens re\u00e7oivent la chair et le sang du Christ. Certains ont r\u00e9agi en consid\u00e9rant l\u2019Eucharistie comme un simple symbole et l\u2019enseignement de J\u00e9sus comme une simple figuration. Certains minimisent son importance et nient que nous en ayons besoin chaque semaine ou m\u00eame chaque ann\u00e9e. Pourtant, comme J\u00e9sus, l\u2019\u00c9glise catholique a redoubl\u00e9 d\u2019efforts : l\u2019Eucharistie est le banquet sacr\u00e9 dans lequel le Christ est re\u00e7u<\/em>.[5] Les catholiques sont-ils donc des cannibales, comme l\u2019ont pr\u00e9tendu certains des premiers auditeurs de J\u00e9sus et ses d\u00e9tracteurs ult\u00e9rieurs ?[6]<\/p>\n

Bien s\u00fbr que non. D\u2019abord parce que J\u00e9sus est pas tu\u00e9<\/em> Dans la messe : Il est mort une fois pour toutes. Le \u00ab sacrifice de la messe \u00bb nous rend pr\u00e9sents sa mort et ses effets salvifiques, mais il n\u2019est pas question de sacrifier \u00e0 nouveau le Christ. Une fois a suffi : sa mort a suffi.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, l\u2019Eucharistie est \u00e0 propos<\/em> vie<\/em> plus que la mort. Contrairement aux cannibales, qui consomment la chair des morts, les communiants re\u00e7oivent le Christ pleinement vivant. Il est la vie m\u00eame et dans son corps ressuscit\u00e9, il ne peut plus jamais mourir. Nous n\u2019avons donc pas \u00e0 craindre qu\u2019en le recevant, nous lui causions du tort. Dans l\u2019Eucharistie, le Christ n\u2019est diminu\u00e9 en aucune fa\u00e7on.<\/p>\n

Troisi\u00e8mement, dans la plus petite particule de l\u2019h\u00f4te que nous recevons Tout le Christ est :<\/em> Sa chair et son sang, son corps et son \u00e2me, son humanit\u00e9 et sa divinit\u00e9, sa personne enti\u00e8re. Les cannibales ne consomment qu\u2019une partie de leur victime.<\/p>\n

Quatri\u00e8mement, dans sa grande sensibilit\u00e9, le Christ se fait acceptable<\/em>transformant la substance du pain et du vin en lui-m\u00eame, mais laissant en place les \u00ab accidents \u00bb ou les apparences du pain et du vin. Les cannibales, au contraire, consomment \u00e0 la fois la substance et les accidents de la chair et du sang humains.<\/p>\n

Cinqui\u00e8mement, la nourriture que re\u00e7oivent les cannibales est physique et elle est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. L\u2019Eucharistie, en revanche, est une nourriture durable. spirituel<\/em> cadeau qui transforme<\/em> nous et nous porte \u00e0 travers la vie vers la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n

Par-dessus tout, en nous cr\u00e9ant \u00e0 son image dans la Cr\u00e9ation, en assumant notre nature corporelle dans l\u2019Incarnation, en nous r\u00e9tablissant \u00e0 sa ressemblance dans la R\u00e9demption, Dieu s\u2019est rapproch\u00e9 de nous autant qu\u2019il le pouvait. sans nous effacer<\/em>En nous donnant sa chair et son sang, son corps et son \u00e2me, son humanit\u00e9 et sa divinit\u00e9 dans l\u2019Eucharistie, il s\u2019est rapproch\u00e9 de nous autant qu\u2019il le pouvait. sans s\u2019effacer lui-m\u00eame<\/em>. Dans l\u2019Eucharistie, Dieu s\u2019identifie si compl\u00e8tement \u00e0 nous et nous \u00e0 Lui que l\u2019on pourrait dire l\u2019Eucharistie nous consume<\/em>pas seulement nous, l\u2019Eucharistie. En devenant partie de nous, nous en devenons partie ! En recevant le Corps sacramentel du Christ, nous faisons partie de son Corps mystique, l\u2019\u00c9glise ; en recevant la Sainte Communion, nous sommes re\u00e7us dans la communion des saints. Comme J\u00e9sus l\u2019a dit aujourd\u2019hui, par l\u2019Eucharistie Il vit en nous et nous en Lui \u2013 pour toujours<\/em>.<\/p>\n

Quels sont les effets pratiques de notre r\u00e9ception du Christ de cette mani\u00e8re ? Eh bien, si Dieu devient une partie de nous et que nous devenons une partie de Dieu, nous pouvons nous attendre \u00e0 ce que cela nous change, \u00e0 ce que cela nous transforme. rends-nous davantage semblables \u00e0 Lui<\/em>. Et cela nous affectera \u00e0 de nombreux niveaux. Les premiers chr\u00e9tiens parlaient de ce \u00ab banquet sacr\u00e9 \u00bb comme \u1f00<\/em>\u03bd\u03ac\u03bc\u03bd\u03b7\u03c3\u03b9\u03c2<\/em> (anamn\u00e8se<\/em>) ou m\u00e9morial, o\u00f9 notre m\u00e9moire est remplie de souvenirs des actes sacr\u00e9s. Ils l\u2019appelaient le \u1f00<\/em>agape (agape)<\/em> ou une f\u00eate de l\u2019amour, o\u00f9 notre c\u0153ur est rempli de l\u2019amour le plus total. Ils l\u2019ont d\u00e9crit comme le \u03b5<\/em>\u1f50<\/em>\u03c7\u03b1\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03af\u03b1<\/em> (eucharistie<\/em>) ou l\u2019action de gr\u00e2ce, o\u00f9 l\u2019esprit appr\u00e9cie avec gratitude tout ce que Dieu a fait et fait encore pour nous.[7] Nous sommes faits de personnes de m\u00e9moire sacr\u00e9e, d\u2019amour et de gratitude. Ainsi, Paul sugg\u00e8re dans notre \u00e9p\u00eetre, qu\u2019au lieu de se droguer avec du vin pour se dissiper et de chanter des chansons obsc\u00e8nes, la messe est l\u2019occasion d\u2019\u00eatre rempli d\u2019un esprit beaucoup plus noble, en chantant des psaumes et des hymnes de remerciements \u00e9ternels (\u00c9ph<\/em> 5:15-20).<\/p>\n

Mais que deviendrons-nous finalement ? Le banquet sacr\u00e9 o\u00f9 le Christ est re\u00e7u, explique saint Thomas d\u2019Aquin, n\u2019est pas seulement un m\u00e9morial de la Passion du Christ pass\u00e9e ou une r\u00e9ception de la gr\u00e2ce du Christ dans le pr\u00e9sent : c\u2019est aussi un gage de gloire future.[8] Le pape Fran\u00e7ois a \u00e9galement soulign\u00e9 sa promesse : ce que nous recevons maintenant est un avant-go\u00fbt du temps \u00e0 venir, du banquet c\u00e9leste qui attend ceux qui aiment Dieu et suivent ses voies.[9] Saint Jean-Paul II a parl\u00e9 de la Sainte Communion comme d\u2019une rencontre qui anticipe la rencontre supr\u00eame qui nous attend, un jour o\u00f9 \u00ab nous serons comme les cieux \u00bb. [God]car nous le verrons tel qu\u2019il est r\u00e9ellement\u201d (1er juin<\/em> 3:2).[10] En apercevant ce sommet dans cette vie, nous avons un point de vue particulier sur ce \u00e0 quoi notre vie devrait ressembler ici et maintenant.<\/p>\n

Les paroles du Christ ne sont donc pas une gaffe sacr\u00e9e, mais une sagesse formul\u00e9e avec pr\u00e9cision et un don pur. Recevoir son corps et son sang, c\u2019est recevoir le plus grand don : le don de Tout ce qu\u2019il est\u2014<\/em>donn\u00e9 pour le bien de notre sainte communion maintenant<\/em> et pour toute l\u2019\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n

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[1] Sigmund Freud, Psychopathologie de la vie quotidienne<\/em> (New York : The Macmillan Company, 1914), p. 84 : \u00ab Je d\u00e9couvre presque invariablement une influence perturbatrice en plus qui vient de quelque chose d\u2019ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019\u00e9nonc\u00e9 voulu ; et l\u2019\u00e9l\u00e9ment perturbateur est soit une pens\u00e9e unique qui est rest\u00e9e inconsciente, soit qui se manifeste par un lapsus\u2026 \u00bb ; voir aussi pp. 112-118.<\/p>\n

[2] Voir Gen 9:3-8; L\u00e9vitique 3:17; 7:26-27; 17:10-14; 19:26; Dt 12:23; Mi 3:1-4; cf. Actes 15:20,29.<\/p>\n

[3] L\u00e9v 26\u00a0:29 ; Deut\u00e9ronome 28\u00a0:53-57 ; 2Rois 6:28-29 ; Jr 19:9 ; Lm 2:20 ; 16h10\u00a0; \u00c9z\u00e9chiel 5:10.<\/p>\n

[4] Jackson Morgan, \u00ab Pourquoi les premiers chr\u00e9tiens ont-ils \u00e9t\u00e9 accus\u00e9s de cannibalisme ? \u00bb Clarifier le catholicisme <\/em>23 avril 2021.<\/p>\n

[5] Saint Thomas d\u2019Aquin, Le Sacrum convivium<\/em>antienne pour le Magnificat<\/em> en la solennit\u00e9 du Corpus Christi.<\/p>\n

[6] Voir Tim Staples, \u00ab Les catholiques sont-ils des cannibales ? \u00bb R\u00e9ponses catholiques <\/em>7 novembre 2014 ; \u00ab Les catholiques sont-ils cannibales ? Ce que croient les catholiques \u00bb Institut Augustin <\/em>4 ao\u00fbt 2024 ; Chris Stefanik, \u00ab Les catholiques sont-ils cannibales ? \u00bb v=VylEoyTTsjY ; Michael Foley, \u00ab L\u2019Eucharistie et le cannibalisme \u00bb, La chose catholique <\/em>6 ao\u00fbt 2011 ; Karlo Broussard \u00ab L\u2019Eucharistie est-elle du cannibalisme ? \u00bb R\u00e9ponses catholiques en direct <\/em> v=xS29MKkkxpU<\/p>\n

[7] Voir le pape Beno\u00eet XVI, \u00ab Eucharistie, communion et solidarit\u00e9 \u00bb, une conf\u00e9rence donn\u00e9e au Congr\u00e8s eucharistique de l\u2019archidioc\u00e8se de B\u00e9n\u00e9vent, Italie, 2002. <\/p>\n

[8] Thomas d\u2019Aquin, Le Sacrum convivium<\/em>.<\/p>\n

[9] Pape Fran\u00e7ois, Audience g\u00e9n\u00e9rale, 12 f\u00e9vrier 2014. <\/p>\n

[10] Pape Jean-Paul II, Audience g\u00e9n\u00e9rale, 25 octobre 2000. <\/p>\n

INTRODUCTION \u00c0 LA MESSE DU SOIR DU 20E DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE ANN\u00c9E B \u2013 CATH\u00c9DRALE ST MARY, SYDNEY, 18 AO\u00dbT 2024<\/h3>\n

Bienvenue \u00e0 notre messe du soir ici \u00e0 la cath\u00e9drale Sainte-Marie. Je remercie tout particuli\u00e8rement nos s\u00e9minaristes qui sont avec nous ce soir alors que je commence ma visite du s\u00e9minaire du Bon Pasteur pour 2024. Je salue le recteur, le p\u00e8re Michael de Stoop, le vice-recteur, le p\u00e8re Paul Durkin, le directeur de premi\u00e8re ann\u00e9e, le p\u00e8re Dominic Nguyen, et le directeur spirituel, le p\u00e8re John Armstrong. Aux visiteurs et aux habitu\u00e9s, je vous souhaite \u00e0 tous la bienvenue.<\/p>\n<\/div>\n