Près de 50 ans après la dernière promulgation de normes pour l’étude des phénomènes surnaturels dans l’Église catholique (apparitions, révélations, etc.), le 17 mai 2024, le Vatican a publié de nouvelles règles pour éviter scandales et confusions parmi les fidèles.
Le document de 15 pages est signé par le préfet du Dicastère pour la doctrine de la foi, le cardinal Víctor Manuel Fernandez. Il donne aux évêques du monde entier une procédure stricte pour discerner les phénomènes mystiques se produisant dans leurs diocèses. Les évêques sont tenus de soumettre leurs avis à Rome, que le Vatican doit ensuite valider. À moins que le pape n’intervienne, l’Église catholique ne reconnaîtra jamais le caractère surnaturel d’un phénomène, mais pourra simplement accorder une Nihil obstat.
Pourquoi l’Église change-t-elle ses normes ?
La précédente Normes concernant la manière de procéder dans le discernement des apparitions ou révélations présuméesrappelle le cardinal Fernández dans son introduction, datent de 1978 — approuvées par Paul VI — et n’ont été rendues publiques qu’en 2011. Cette ancienne procédure, qui n’appelait aucune déclaration publique de la part du Saint-Siège, laissait souvent les fidèles confus et des évêques « sans orientation claire », explique-t-il.
Le préfet argentin pointe également du doigt la lenteur problématique des procédures, admettant que « le discernement ecclésial arrivait souvent trop tard ». Il fait référence au fait que seuls six cas ont été « officiellement résolus » depuis 1950.
La diffusion de l’information sur ces phénomènes, note le cardinal Fernández, est aujourd’hui amplifiée par l’avènement des moyens de communication modernes, qui nécessitent une attention supplémentaire pour prévenir les dangers qui peuvent surgir.
En conséquence, il souligne la nécessité de procédures capables d’impliquer plusieurs diocèses, soulignant que ces phénomènes ont tendance à traverser les frontières.
ELVIS BARUKCIC / AFP
Protéger les fidèles
Ces changements, espère le cardinal, permettront de lutter plus facilement contre certains des « problèmes critiques graves » qui sont apparus. Il cible en particulier les cas où des « apparitions » ou des « révélations » peuvent avoir été utilisées pour obtenir « du profit, du pouvoir, de la renommée, une reconnaissance sociale ou tout autre intérêt personnel ». Il cite également des cas où des phénomènes sont « un moyen ou un prétexte pour exercer un contrôle sur les personnes ou commettre des abus ».
Le cardinal argentin met également en garde contre les « révélations » contenant des « erreurs doctrinales » ou diffusant une « mentalité sectaire ». Enfin, il fait référence à des phénomènes qui se sont avérés être le fruit d’une « inclination au mensonge » ou d’une tendance à « fabriquer des mensonges (mythomanie) ».
Même dans les cas où il n’y a pas de motif problématique, les apparitions ne sont considérées que comme une révélation privée.
Les fidèles « ne sont pas obligés d’accepter l’authenticité de ces événements », ajoute le cardinal, déplorant que les procédures existantes suggèrent parfois le contraire. Il explique que la « Révélation » – la vérité révélée en Jésus et transmise dans les Évangiles – est « définitive » et n’a donc pas besoin d’être complétée par des révélations.
Procédure détaillée
Le Saint-Siège donne aux évêques une procédure détaillée à suivre. L’évêque de chaque diocèse est chargé d’examiner les cas de phénomènes surnaturels présumés sur son territoire. Il lui est demandé « d’éviter d’alimenter un climat sensationnaliste », d’éviter « les démonstrations de dévouement incontrôlées ou douteuses » et de s’abstenir « de faire toute déclaration publique ».
Si le phénomène reste circonscrit, l’évêque a un devoir de « vigilance ». Si « des formes de dévotion émergent », l’évêque doit engager une enquête canonique, en créant une commission d’enquête composée d’au moins un théologien, un canoniste et un expert. Rome insiste sur leur impartialité et la confidentialité de l’enquête.
Outre l’interrogation des témoins de ces phénomènes, les objets concernés — larmoiements des images sacrées, sueurs, saignements, transformation visible des hosties consacrées, etc. — doivent être soumis à des tests de laboratoire.
Critères spécifiques
Le Saint-Siège fournit des critères de discernement positifs et négatifs pour évaluer les phénomènes. Les quatre points « positifs » à considérer sont « la crédibilité et la bonne réputation des personnes » concernées, « l’orthodoxie doctrinale » du phénomène et des messages qui l’accompagnent, « le caractère imprévisible » du phénomène (prouvant qu’il n’est pas le « résultat » de l’initiative des personnes impliquées »), et ses « fruits de la vie chrétienne ».
Les six points négatifs à rechercher sont « une erreur manifeste sur l’événement », « des erreurs doctrinales », la constatation d’un « esprit sectaire », une « recherche du profit, du pouvoir, de la renommée, de la reconnaissance sociale ou d’autres intérêts personnels étroitement liés ». à l’événement », « les actions gravement immorales commises par le sujet ou ses adeptes au moment ou à peu près au moment de l’événement », et enfin « les altérations psychologiques ou les tendances psychopathiques de la personne, [… ] toute psychose, hystérie collective et autres éléments imputables à un contexte pathologique.
A l’issue de l’enquête préliminaire, l’évêque dressera un rapport avec un avis personnel et transmettra l’ensemble des actes et son jugement au dicastère. C’est à Rome de rendre un « jugement final », insiste le document, qui précise que le DDF « se réserve le droit d’intervenir à nouveau en fonction de l’évolution du phénomène en question ».
Enfin, l’évêque rendra publique la réponse du dicastère, précisant « par décret, la nature de l’autorisation et les limites de toute vénération autorisée ». Il continue ensuite de surveiller le phénomène « avec une attention prudente ». Et s’il découvre « une intention délibérée de dérouter et de tromper les autres pour des arrière-pensées », l’évêque peut même appliquer des sanctions canoniques.
L’échelle de Rome pour évaluer les phénomènes surnaturels
Suite à l’enquête de l’évêque, celui-ci envoie à Rome sa détermination sur le phénomène étudié. Six formules différentes sont proposées à l’évêque, sur une échelle allant de «Nihil obstat » à une déclaration de « non-surnaturel ». Au Vatican, le Dicastère pour la doctrine de la foi réexamine l’ensemble du dossier et procède « à confirmer ou non la détermination proposée par l’évêque ». Voici les six conclusions possibles :
Nihil obstat. C’est le degré positif le plus élevé sur l’échelle de discernement des phénomènes surnaturels. Mais le Vatican reste prudent, « sans exprimer aucune certitude quant à l’authenticité surnaturelle du phénomène lui-même », affirme-t-il d’emblée. Rome reconnaît « de nombreux signes de l’action du Saint-Esprit » et qu’« aucun aspect particulièrement critique ou risqué n’a été détecté », poursuit la note, qui prend soin d’ajouter : « du moins jusqu’à présent ». Avec le Nihil obstatl’évêque peut promouvoir la proposition spirituelle tout en restant attentif aux évolutions ultérieures.
Prae oculis habeatur. Avec cette réponse, Rome reconnaît « des signes positifs importants » dans le phénomène, mais note également « des aspects de confusion ou de risques potentiels ». Un « discernement attentif » et un dialogue entre l’évêque et les « destinataires » de « l’expérience spirituelle » sont nécessaires. Une « clarification doctrinale » peut être nécessaire s’il y a eu des messages.
Curateur. Le dicastère a relevé plusieurs éléments négatifs significatifs mais « en même temps, le phénomène s’est déjà largement répandu et il y a des fruits spirituels vérifiables ». « Une interdiction qui pourrait contrarier le Peuple de Dieu n’est pas recommandée », explique la note, qui invite l’évêque à ne pas « encourager ce phénomène », à « rechercher des expressions alternatives de dévotion » et éventuellement à « réorienter son orientation spirituelle et pastorale ». aspects. »
Sous mandat. Dans cette catégorie, Rome ne s’attaque pas au phénomène lui-même, mais à « une personne, une famille ou un groupe de personnes qui en abusent » et en tirent, par exemple, un « gain financier ». Dans de tels cas, la gestion du « lieu précis où se produit le phénomène » est confiée à l’évêque ou à une personne déléguée par le Saint-Siège.
Prohibetur et obstruatur.« Problèmes et risques critiques […] ça a l’air très sérieux. » Pour éviter toute confusion ou scandale, « le Dicastère demande à l’Évêque diocésain de déclarer publiquement que l’adhésion à ce phénomène n’est pas autorisée », d’en expliquer les raisons aux fidèles concernés et de « réorienter » leurs préoccupations spirituelles.
Déclaration de non surnaturalité. Rome autorise l’évêque à déclarer que le phénomène est reconnu comme « non surnaturel ». La décision est prise sur la base de preuves. Par exemple, explique la note, lorsqu’un « prétendu visionnaire admet avoir menti, ou si des témoins crédibles apportent des éléments de preuve » permettant de vérifier que le phénomène est le résultat d’une « fabrication, d’une intention erronée ou d’une mythomanie ».
Désormais, le Dicastère pour la doctrine de la foi peut se charger d’étudier un cas. Le pape est le seul à pouvoir autoriser exceptionnellement la déclaration du caractère surnaturel d’un événement.
Élever nos proches prières pour notre entourage au Seigneur de bon matin.
La ultérieure partie de la prière du matin consiste à prier pour nos propres êtres chers, l’ensemble de notre famille, nos amis et notre communauté. Nous pouvons prier pour leur bien-être, leur bonheur, leur tranquillité, et leur réussite. Nous pouvons également prier pour ceux qui nous ont nui et pour ceux qui nous ont lésés, et demander à Dieu de nous aider à leur propre pardonner et à leur démontrer la compassion.
Prier pour la bien-être et la protection de nos proches.
Ô Seigneur, nous autres te confions nos amis, nos propres familles ainsi que nos amis. Garde, Ô Dieu, au-dessus de eux, ainsi que protège -les de tout risque et de toute affliction. Donne, Ô Seigneur, la santé du corps ainsi que de l’esprit à eux, et aussi la paix dans leur esprit. Que ta bénédiction omnipotente les âmes protège et les dirige tout au long de cette journée, pour qu’il puissent vivent dans la sécurité et la sérénité.
Nous vers toi prions également pour nos propres enfants, Dieu, afin qu’ils grandissent dans leur foi avec dans l’amour de ton béni nom. Donne, ô Dieu, la sagesse et la vigueur nécessaires en vue de affronter les épreuves de la vie, et aussi dirige leurs pas le long de le chemin de la vérité et de la justice.
Enfin, nous tous te prions pour nos amis ainsi que nos voisins, Seigneur, qu’ils expérimentent la joie de ton amour ainsi que la tranquillité de ton pardon. Offre-leur, ô Dieu, des cœurs généreux pour partager avec ceux qui sont dans le besoin, et des largement ouvertes en vue de accueillir ceux qui seuls ainsi que abandonnés.
Prier pour les nôtres ennemis et aussi ceux qui sont nous autres ont offensés.
Ô Seigneur, le Christ, nous t’ prions pour nos ennemis et aussi pour ces qui nous ont offensés. Accorde-leur, ô Jésus, votre miséricorde ainsi que ton pardon, ainsi que ouvre leur cœur à la lumière des ta vérité. Aide-nous, Seigneur, à leur montrer de la compassion ainsi que à leur pardonner comme tu nous autres as pardonné. Que votre paix règne dans notre cœurs et que ton amour guide nos actions, pour que nous puissions vivre en harmonie avec tous ceux que nous-mêmes entourent.
Appréhender la prière :
Pour terminer, l’ oraison nous souviens notre mission comme enfants de Dieu : se trouver des témoin de l’ clarté et de son attachement dans une ère en proie aux obscurités. À travers nos discours et nos œuvres, nous propageons la bonne nouvelle de l’ tranquillité et de la réconciliation, apportant l’espérance et la guérison à un contexte brisé.
Au sein de l’ spiritualité chrétienne, le lever du jour revêt l’ valeur distincte, illustrant le rafraîchissement et la reconstruction intérieure. C’est au début de chaque jour que l’âme se tourne vers le Seigneur dans la prière, s’efforçant à être éclairée par la lumière divine. La pratique des prières matinales est profondément enracinée dans la tradition chrétienne, fournissant un instant particulier pour établir une connexion avec l’Éternel et se préparer mentalement aux épreuves de la journée qui vient.
À au cœur de ces prière matinales se trouve habituellement une dévotion spéciale pour Marie, la mam de Jésus et icône sainte adorée par beaucoup fidèles. En tant d’ intercesseur entre les hommes et Dieu, Marie est invoquée afin de médier pour nous, nous conduisant sur le chemin vers la sainteté et de la grâce divine. Son présentation maternelle donne consolation et abri, entourant nos prières matinales avec une douceur céleste.
Au via les prière du matin, nous sommes appelés à nous unir vers Marie au sein de une démarche de sanctification personnelle. En méditant sur sa vie et ses vertus, on explorons à imiter sa humilité, la pureté et sa obéissance à l’ volonté de Dieu. Grâce à la sainteté parfaite, Marie se transforme en en nous un modèle de vie chrétienne, on remémorant l’importance de la prière et de la contemplation au sein de nos cheminement spirituel.
Unissons-nous dans la prière matinale, dans l’unité de notre espérance, en nous tournant vers Marie, la mère de Jésus. Au sein de notre monde troublé par la guerre et la division, optons à la prière pour trouver de trouver la sérénité et la réconciliation. Tout chrétien peut exprimer une intention de prière pour Marie en nous faisant appel. Que nos supplications montent vers le ciel, comme un hommage reçu avec faveur à Dieu, afin qu’il puisse nous guider nos chemins sur la voie de la justice et de la vérité. Saint Paul nous dans ses lettres à prier sans cesse, en toutes circonstances, afin que notre communion avec Dieu reste solide et passionnée. La prière, quand elle est sincèrement offerte, possède la capacité de transformer les cœurs et d’influer le destin de l’histoire.
La récitation du matin est ainsi un temps privilégié pour se consacrer vers Dieu avec l’intercession de Marie, en offrant nos louanges, nos reconnaissances ainsi que nos intentions les plus intimes. Au sein de l’ quiétude du l’aurore, on se trouve invités à tourner à cette mère sacrée, laquelle nous guide avec affection sur du chemin de la croyance et l’amour divin. À travers unissant notre voix à celle du Marie, nous élevons nos prières matinales envers le trône de la grâce, sûrs que nos supplications seront entendues ainsi que accueillies par le cœur miséricordieux de Dieu.
Prière pour le matin avec Dieu et Marie la Vierge
Dieu tout-puissant et plein de miséricorde, en ce jour qui se lève sous la clarté de ta divine lumière, je viens à Toi avec confiance et humilité. Que cette journée qui s’ouvre soit consacrée à ta sainteté, que chaque battement de mon cœur |chaque regard de mes yeux|chacune de mes paroles|chacun de mes gestes} te soit offert en offrande. Que chaque souffle de vie que tu m’as donné soit un souffle de prière |un souffle vers toi|un souffle de vie en toi}. Que la prière résonne, suppliez, que nos cœurs implorent, suppliez, que nos esprits s’élèvent.
À l’instar de Marie, la sainte mère qui a porté en son sein l’enfant Jésus, guide-moi dans ce parcours de foi et de dévotion. Que je puisse, à travers les pages de l’Évangile, rencontrer la lumière pour éclairer mes pas et renforcer ma foi. Comme Pierre, octroie-moi la vigueur et l’audace de faire face à les épreuves de ce monde avec une confiance inébranlable en ta providence.
Durant ce période de Carême, où les chrétiens et les fidèles se préparent à honorer la résurrection de Jésus-Christ, donne-moi, Seigneur, l’éveil spirituel. Que mon âme soit purifié de tout ce qui le souille, afin qu’il devienne un sanctuaire pour ta divinité. Que ma prière, inspirée par l’exemple de François d’Assise, sonne comme un hymne de louange à travers les siècles.
Seigneur, que chaque jour soit imprégné de ta bénédiction, que chacun des instants soit une occasion de entrer en communion avec toi et de te servir dans mes semblables. Que ma vie soit un témoignage vivant de ta tendresse infinie pour l’humanité. Puissent les supplications de Hozana monter vers toi comme un doux parfum, enveloppant chaque instant de ma journée dans une ambiance de paix. Priez, Église, François, Hozana.
Puissent mon cœur, Ô Seigneur, devienne une manifestation du tien, rempli d’amour, de compassion et de miséricorde envers mes semblables. Que toutes mes pensées et mes actions soient conduites par l’Esprit divin, afin que je puisse contribuer à l’avènement de ta justice sur ce monde.
Que cette journée constitue une nouvelle étape dans mon cheminement spirituel, une occasion de grandir dans la foi. Seigneur, prends possession de mon cœur, établis-le comme ton sanctuaire, où ta présence se manifeste en tout temps. Que chaque battement de mon cœur se transforme en un chant à ta gloire, ô Seigneur, pour les siècles des siècles. Amen.
Au sein de le réveil spirituel spirituel de tout âme chrétienne, la supplication a un rôle. Celle-ci constitue le lien intime entre le fidèle divin et sa mère céleste, la Sainte Mère, qui intercède pour nous auprès de son sacré Fils. À travers la prière, nous entrons au cœur de la brillance de l’Évangile, dirigés par l’Esprit divin, afin de découvrir la vérité et la grâce que Jésus nous accorde.
Contemplation en ce qui concerne la Parole divine :
On avons la capacité de contempler au sujet de une portion de la Bible dont nous parle de l’amour de Dieu. À titre d’exemple :
1 Corinthiens 13, 1-8 :
« Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas l’amour, je suis un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit. Et quand j’aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j’aurais même toute la foi jusqu’à transporter des montagnes, si je n’ai pas l’amour, je ne suis rien. . »
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