ROME – Les cas difficiles font les mauvaises lois, comme le dit la célèbre maxime juridique. Le Vatican nous l’a rappelé cette semaine avec un nouveau « petit lexique de fin de vie », qui modifie de manière pas si subtile une décision antérieure du Vatican sur la question de l’arrêt de la nutrition et de l’hydratation artificielles des patients atteints de maladies chroniques, il y a 17 ans.
Le nouveau lexique a été publié par l’Académie pontificale pour la vie et, bien qu’il n’ait pas force de loi et n’exprime aucun nouvel enseignement, il marque néanmoins clairement une rupture avec la position adoptée par le Vatican en 2007, élaborée à la suite de l’affaire angoissée de Terry Schiavo aux États-Unis.
Le lexique, en revanche, n’a été publié jusqu’à présent qu’en italien et ne semble pas lié de manière directe à une affaire récente de grande envergure.
Même si l’on a du mal à s’en souvenir aujourd’hui, l’affaire Schiavo a peut-être été le débat sur la fin de vie le plus célèbre et le plus controversé aux États-Unis à la fin des années 1990 et au début des années 2000. Elle est devenue un enjeu politique lors de l’élection de 2004, en partie parce qu’elle se déroulait en Floride, un État clé pour l’élection présidentielle, qui était à l’époque gouverné par Jeb Bush, le frère du président George W. Bush.
Pour résumer, Terry Schiavo a subi un arrêt cardiaque à son domicile de St. Petersburg, en Floride, en 1990, a subi des lésions cérébrales massives et a finalement été diagnostiquée comme étant dans un état végétatif persistant. Au cours des années suivantes, diverses thérapies ont été tentées sans résultat favorable et, en 1998, le mari de Schiavo a décidé de retirer la sonde d’alimentation qui la maintenait en vie.
Cette décision a été immédiatement contestée par les parents de Schiavo, Robert et Mary Schindler, qui, entre autres, ont insisté sur le fait que Schiavo était un catholique romain fervent et n’aurait pas voulu défier l’enseignement de l’Église, y compris l’idée selon laquelle le retrait de nourriture et d’eau d’un patient équivaut à une forme d’euthanasie.
L’affrontement entre le mari et les parents a déclenché un débat juridique et politique explosif qui a duré sept ans, jusqu’au retrait définitif de la sonde d’alimentation et au décès de Schiavo, le 31 mars 2005. L’affaire a suscité un activisme catholique large et passionné, souvent motivé moins par les dirigeants officiels de l’Église que par un vaste réseau horizontal informel de militants et de mouvements pro-vie.
L’ancien prêtre Frank Pavone, aujourd’hui à la tête de l’association Prêtres pour la vie, a prononcé l’homélie lors de la messe funéraire de Schiavo, le 5 avril 2005 – soit quatre jours seulement avant la mort du pape Jean-Paul II, le 9 avril.
(Bien que ce ne soit plus qu’une note de bas de page aujourd’hui, l’intérêt catholique pour l’affaire Schiavo a été brièvement amplifié par la coïncidence qu’elle est morte juste au moment où Jean-Paul entrait dans la phase finale de sa propre maladie, et pendant un temps, lui aussi était alimenté par une sonde d’alimentation. Dans l’atmosphère de serre du moment, même cet acte a été considéré par certains comme ayant une signification politique, comme si Jean-Paul offrait en quelque sorte une réfutation au mari de Schiavo.)
Au lendemain de l’affaire Schiavo, les évêques des États-Unis ont présenté deux dubiaou des questions formelles, adressées à la Congrégation pour la doctrine de la foi de l’époque, dont les réponses soutenaient en principe que la fourniture de nourriture et d’eau à un patient dans un état végétatif persistant, même en utilisant des moyens artificiels, représente des « soins ordinaires et proportionnés » et ne peut être retirée, même si les médecins ont déterminé que le patient ne se rétablira jamais.
Comme le souligne le nouveau lexique, la réponse de 2007 comportait une importante réserve, stipulant que la nutrition et l’hydratation artificielles sont obligatoires « dans la mesure où, et aussi longtemps qu’elles sont capables d’atteindre leur finalité propre, qui est l’hydratation et la nutrition du patient ». En d’autres termes, si le corps du patient n’est plus capable d’assimiler la nourriture et l’eau fournies, elles peuvent être retirées.
Néanmoins, cette réponse de 2007 va clairement dans le sens d’un rejet quasi absolu du retrait de la nutrition et de l’hydratation artificielles dans la plupart des cas.
Le contexte américain de la conclusion est souligné par la coïncidence selon laquelle, lorsque le dubia Les réponses ont été soumises par le Comité de doctrine de la conférence des évêques des États-Unis en juillet 2005, immédiatement après la mort de Schiavo, et le président de ce comité était le cardinal William Levada de San Francisco. Lorsque les réponses sont arrivées deux ans plus tard, Levada était préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi sous le pape Benoît XVI, ce qui signifiait qu’il était en mesure de répondre lui-même à ses questions.
À l’époque, l’affaire Schiavo semblait poser un choix entre l’apaisement et la bataille, entre accepter un premier pas sur une pente glissante vers l’euthanasie et même un « devoir de mourir », ou tracer une ligne claire dans le sable pour défendre la vie humaine et la dignité inhérente à chaque personne, quelle que soit sa condition physique.
Aujourd’hui, avec 17 années supplémentaires d’expérience clinique et pastorale, il est peut-être plus facile d’accepter que les choses ne sont pas toujours aussi noires ou blanches et qu’il y a place pour des jugements divergents dans des cas concrets. Plus particulièrement, il est presque certainement moins difficile d’avoir une conversation sans un ouragan médiatique et politique qui se déroule en arrière-plan.
En ce sens, l’évolution de la position du Vatican sur la nutrition et l’hydratation artificielles nous rappelle peut-être par inadvertance que, chaque fois que Rome est critiquée pour avoir traîné les pieds et « pensé en siècles », il existe un danger tout aussi opposé à réagir trop rapidement – surtout lorsque la réponse est davantage façonnée par les pressions du moment que par la sagesse de la perspective.
Élever nos prières pour notre entourage au Seigneur au lever du jour.
L’ultime ultime phase de la prière du matin consiste à prier pour nos familles amis, notre famille, nos collègues et notre communauté. Nous pouvons prier pour leur, leur santé, leur sûreté, et leur fortune. Nous pouvons également prier pour ceux qui nous ont nui et pour ces personnes qui nous ont offensés, et demander à Dieu de nous aider à leur pardonner et à leur montrer la compassion.
Demander pour la santé et la protection de nos amis.
Dieu tout-puissant, nous autres te confions nos amis, notre familles avec nos connaissances. Surveille, cher Dieu, au-dessus de eux, et protège -les de tout danger et de toute affliction. Donne, Ô Seigneur, une bien-être du corps avec de l’esprit à eux, ainsi que la paix au sein de leur esprit. Que ta protection forte les esprits garde et les individus dirige tout au long de cette journée, afin qu’ils vivent dans la protection et la sérénité.
Nous tous te prions également pour nos propres enfants, Seigneur, qu’ils grandissent dans leur foi et dans l’amour de ton saint nom. Accorde, cher Dieu, une sagesse et le courage nécessaires afin de affronter les défis de la vie, et aussi conduise leurs pas le long de le chemin de la vérité et de la justice.
Enfin, nous autres te prions en vue de nos amis et nos voisins, Seigneur, afin qu’ils expérimentent la joie de ton amour et la paix de ton pardon. Donne-leur, ô Dieu, des cœurs bienveillants pour partager avec ceux qui dans le besoin, et bras largement ouvertes en vue de accueillir ceux qui sont seuls ainsi que abandonnés.
Prier pour nos ennemis et aussi ceux que nous autres ont offensés.
Seigneur Dieu, le Christ, nous t’ prions pour les nôtres ennemis et pour ceux qui sont nous ont offensés. Accorde-leur, ô Christ, ta miséricorde ainsi que ton pardon, ainsi que ouvre leur cœur à la lumière des ta vérité. Aide-nous, Seigneur, à leur montrer de la compassion et à leur pardonner comme tu nous autres as pardonné. Que votre paix règne dans notre cœurs et aussi que ton amour guide les nôtres actions, pour que nous puissions vivre en harmonie avec tous ceux qui sont nous-mêmes entourent.
Saisir la prière :
Pour terminer, la invocation nous souviens notre mission comme enfants de Dieu : se trouver des observateurs de l’ lumière et de son attachement dans une époque touchée aux ténèbres. À travers nos paroles et nos œuvres, nous propageons la bonne nouvelle de la tranquillité et de la rapprochement, amenant l’espérance et la guérison à un environnement brisé.
À l’intérieur de l’ spiritualité chrétienne, le lever du jour adopte une importance distincte, représentant le renouvellement et la reconstruction spirituelle. C’est à l’aube de chaque matinée que l’esprit se dirige vers l’Éternel dans la prière, s’efforçant à devenir éclairée par la lumière surnaturelle. La pratique des prières matinales se révèle profondément enracinée dans la tradition chrétienne, offrant un moment exclusif pour se connecter avec Dieu et se préparer spirituellement aux défis de la journée qui s’annonce.
En au sein de ces prières matinales se observe souvent une dévotion distincte à l’égard de Marie, la mère de Jésus et personnage sainte respectée auprès de de nombreux fidèles. En tant mère intercesseur au milieu de les hommes et Dieu, Marie reste sollicitée pour médier en notre faveur, nous orientant dans le chemin de la sainteté ainsi que ainsi que la grâce divine. Son présence maternelle offre consolation et protection, cercant nos propres prières matinales d’une douceur céleste.
À travers les oraisons du matin, on se trouve invités à se unir vers Marie dans une démarche de sanctification personnelle. Dans méditant sur sa vie et ses vertus, nous cherchons à imiter son humilité, la pureté et sa obéissance vers la volonté de Dieu. Par le biais de sa sainteté parfaite, Marie se transforme en pour nous une modèle pour vie chrétienne, nous remémorant l’importance de la prière et de la contemplation dans notre cheminement spirituel.
Unissons-nous dans la prière matinale, dans notre confiance, en Marie, la mère de notre Seigneur Jésus-Christ. Au sein de notre monde tourmenté par les conflits et la division, optons à la prière comme un moyen pour retrouver la sérénité et la réconciliation. Les chrétiens ont la possibilité faire déposer une sollicitation pour la mère de dieu sur la page de prière pour marie. Que nos prières s’élèvent vers le ciel, comme un hommage agréable par Dieu, afin qu’il guide nous guider nos pas vers la voie de la vérité et de la justice. L’apôtre Paul nous dans ses lettres à maintenir une prière incessante, en toutes circonstances, afin que notre communion à Dieu reste constante et ardente. La prière, quand elle est sincèrement offerte, possède la capacité pour transformer les cœurs et d’influer le cours de l’histoire.
La récitation du matin est donc un temps favorisé afin de se consacrer vers Dieu avec l’intercession de Marie, en sacrifiant nos adorations, nos actions de grâce et nos intentions les plus intimes. À travers la quiétude de l’aurore, on se trouve invités à tourner envers cette mère sainte, laquelle nous guide avec tendresse sur le chemin du la croyance et l’amour divin. À travers associant notre voix à celle du Marie, nous haussant notre prières matinales à le trône de la grâce, confiants que nos supplications seront entendues ainsi que accueillies par le cœur miséricordieux de Dieu.
Prière envers le début de journée avec Dieu et la Sainte Mère
Ô Tout-Puissant et Miséricordieux Seigneur, en ce nouveau jour qui commence sous la clarté de ta lumière céleste, je viens à toi avec foi et modestie. Que cette journée qui s’ouvre soit consacrée à ta sainteté, que chaque pulsation de mon être |chaque regard de mes yeux|chacune de mes paroles|chacun de mes gestes} te soit offert en sacrifice. Que chaque souffle de vie que tu m’as donné soit un souffle de prière |un souffle vers toi|un souffle de vie en toi}. Que la prière résonne, que nos prières montent, priez, suppliez, suppliez.
Comme Marie, la mère sainte qui a porté en son sein l’enfant Jésus, accompagne-moi dans ce parcours de foi et de dévotion. Que je puisse, à travers les pages de l’Évangile, trouver la clarté pour éclairer mes pas et fortifier ma foi. À l’instar de Pierre, donne-moi la vigueur et le courage d’affronter les épreuves de ce monde avec une confiance absolue en ta providence.
Dans ce moment de Carême, où les chrétiens et les fidèles se préparent à commémorer la résurrection de Jésus-Christ, donne-moi, Seigneur, la bénédiction de la renaissance spirituelle. Que mon esprit soit purifié de tout ce qui le souille, afin qu’il devienne un temple digne de ta présence. Que mes prières, à l’image de François d’Assise, retentisse comme un hymne de louange à travers les siècles.
Seigneur, que chaque jour soit imprégné de ta grâce, que tous les moments soit une occasion de te rencontrer et de te servir dans mes semblables. Que ma vie soit un témoignage vivant de ta tendresse infinie pour l’humanité. Puissent les supplications de Hozana monter vers toi comme un doux parfum, enveloppant chaque instant de ma journée dans une douce tranquillité. Priez, Église, François, Hozana.
Puissent mon cœur, Seigneur, devienne une réplique du tien, rempli d’amour, de compassion et de miséricorde envers autrui. Que toutes mes pensées et mes actions soient conduites par l’Esprit divin, afin que je puisse contribuer à l’avènement de ta justice sur la terre.
Que cette journée devienne une nouvelle étape dans mon cheminement spirituel, une occasion de grandir dans la foi. Seigneur, envahis mon cœur, transforme-le en ton sanctuaire, où ta présence se manifeste en tout temps. Que chaque battement de mon cœur se transforme en un chant en ton honneur, Seigneur, pour l’éternité. Amen.
Dans le réveil spirituel de toute âme chrétienne, la prière joue. C’est le lien profonde entre le fidèle de Dieu et sa mère céleste, Marie, la sainte prie en faveur de nous en face de son sacré Fils. Par le biais de la supplication, les croyants entrons au sein de la brillance de la doctrine divine, menés par l’Esprit Saint, afin de découvrir la réalité et la faveur que Jésus nous dispense.
Réflexion en ce qui concerne la divine Parole divine :
Nous pouvons ruminer en ce qui concerne une portion religieux dont nous enseigne de l’affection de Dieu. Par exemple :
1 Corinthiens 13, 1-8 :
»
L’amour est patient, il est plein de bonté; l’amour n’est point envieux; l’amour ne se vante point, il ne s’enfle point d’orgueil, il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche point son intérêt, il ne s’irrite point, il ne soupçonne point le mal, il ne se réjouit point de l’injustice, mais il se réjouit de la vérité; il supporte tout, il croit tout, il espère tout, il endure tout.
L’amour ne périt jamais; mais, les prophéties, elles seront abolies; les langues, elles cesseront; la connaissance, elle sera abolie. »
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Sainte Lydwine de Schiedam/Appendice.,Cliquer ICI.
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